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本文认为，从物质遗存看，北辛文化接近于地理上较远的裴李岗文化，疏远于地理上较近的后李文化，由此推测，北辛文化是外来文化异地移植的结果。北辛文化房址的大小悬殊，以及炊器的以鼎代釜，暗示着物质文明水平较低的考古学文化，可能一度征服物质文明水平较高的考古学文化。钱树是汉魏时期流行于西北和西南地区的陪葬明器。本文依据"柱铢"榜题和"摇钱树"的直观形象，认为将"摇钱树"定名为"钱树"较合理。并试从外观形态、文化渊源、文化内涵等方面对汉魏钱树进行探讨。"九一八"事变爆发一周年，国民党与国民即始纪念，形成典型的"九一八"纪念话语，其思想内涵主要集中于关注东北以纪念国耻、宣传国耻以凝聚精神、振奋精神以侮救国，其目的在于为 抗战精神动力和支持。在很大程度上，纪念话语取得应有的宣传效果。"九一八"纪念有其功能和价值，但不能过于夸大其效能。本文对安阳鄣邓遗址出土先商时期动物骨骼及骨制品进行鉴定与分类，解析该遗址动物资源的获取与利用。结果表明当时人们主要以猪、牛、羊等家畜为肉食消费对象，捕获的野生动物所占比例甚少。利用牛、羊、猪的四肢骨和肋骨镞、针、匕、凿、锥、簪、铲等骨器，取牛、猪的肩胛骨成卜骨。许昌博物馆现藏有汉代文字瓦当、云纹瓦当和人面瓦当等，大部分属东汉时期，个别可能早至秦至汉初，晚至曹魏初期。有些瓦当的细部法为其他地区少见，可补之缺，亦可彰显其独特的历史价值。本文综合分析了丰镐地区历年来发掘的西周车马坑、马坑及墓葬中出土的车马器和车子部件情况，从时间角度考察了车马埋葬现象的变化；从空间分布角度比较了车马埋葬的差异，指出不同人群对于车、马埋葬有不同的方式，这是产生差异的 根本原因。能量散射X射线荧光分析结果显示，小双桥遗址所出岳石文化风格陶器与该遗址所出二里冈文化的相关器类在原料选择上呈现出相似的规律性特征，应为熟悉岳石文化制陶技术者在郑州地区的陶器。本文在前人研究的基础上，就海南宋代墓葬中出土几方地券，出土情况及特点、年代及涉及的地名，地券所反映的民间风俗信仰等方面进行梳理和考证，尽可能地揭示出隐藏在这些文字背后的史料价值。南阳卧龙岗武侯祠是豫西南一座较大规模的古建筑群。其建筑富有特色：依岗就势而建，庭院式布局，精巧完整的构架，建筑形式多样，富有变化，丰富多彩的艺术形象以及衬托性建筑的巧妙搭配应用等，具有较高的历史、艺术、科学和社会价值。